Question détaillée
Je suis enseignant(e) dans une madrasa. Pour expliquer le contexte de ma question, j’ai demandé à mes élèves d’écrire une réponse à la question suivante :
« Quelle pratique a été initiée à l’époque du 4e Imam et poursuivie par les Imams suivants ? »
Selon notre manuel, la réponse attendue était l’organisation de majaalis pour commémorer la tragédie de l’Imam Hussain (as).
Cependant, un élève a proposé une réponse intrigante : « les livres », ce qui m’a poussé à réfléchir aux ouvrages que je connais et qui ont été réellement écrits par les Imams eux-mêmes. Par exemple, je pense que des œuvres comme le Nahjul Balagha et la Sahifa Alawiyya attribuées à l’Imam Ali ont probablement été compilées bien après son époque. En ce qui concerne les livres directement écrits par les Imams, je peux penser à la Sahifa-tus-Sajjadiyya, à la Risalatul Huqooq, à quelques textes médicaux des Imams Sadiq et Ridha, ainsi qu’à certains ouvrages de tafsir attribués aux 6e et 11e Imams.
Pourriez-vous me fournir une liste complète des ouvrages connus qui ont été écrits par les 12 Imams ou qui leur sont attribués, en excluant les livres de leurs ahadith ou invocations qui ont été compilés par d’autres personnes à une époque ultérieure ?
Réponse
Voici une liste des œuvres mentionnées comme étant écrites par les Imams (as). Cette liste exclut les traités dictés ou les lettres écrites à des individus spécifiques.
Un point important à noter est que la tradition des hadiths chiites repose sur des œuvres écrites plutôt que sur la transmission orale. Ainsi, de nombreuses œuvres écrites par les compagnons des Imams (as) contiennent les paroles des Imams. Ces œuvres, appelées les quatre cents principes (Uṣūl arbaʿ miʾa), ont servi de base à des compilations ultérieures comme al-Kāfī. Ces œuvres n’étant pas directement écrites par les Imams (as), elles ne sont pas incluses ici.
Imām ʿAlī (as) :
- Une version du Coran [connue sous le nom de Mushaf Ali] avec les commentaires et explications du Saint Prophète (saw)
- Kitāb ʿAlī (le livre de ʿAlī) : il s’agit de l’ouvrage où il (as) a consigné ce qu’il a entendu du Prophète (saw). Ce livre pourrait être le même que deux autres ouvrages mentionnés dans les riwāyāt (les traditions) : le Jāmʿ, qui est un parchemin long de 70 coudées contenant ce dont les gens ont besoin en matière de lois, et un autre livre appelé le Jafr. Ces deux derniers ouvrages étaient des notes issues de la dictée du Prophète (saw).
- Saḥīfat al-farāʾid : un texte sur les lois de l’héritage dicté par le Saint Prophète (saw), qui est dit faire partie du Kitāb ʿAlī ou du Jāmʿ.
- Kitāb al-diyāt : un texte sur les compensations monétaires qu’il (as) a envoyé à ses gouverneurs.
- Musḥaf Fāṭima : un écrit où l’Imām ʿAlī (as) a consigné les visites de Jibrāʾīl (as) à Bibi Fāṭima (as) pour la réconforter après le décès du Saint Prophète (saw).
- Un petit parchemin que l’Imām (as) gardait dans son épée, contenant trois phrases dictées par le Prophète (saw).
Imām al-Sajjād (as) :
- Saḥīfat al-Sajjādīya : l’une des supplications de l’Imām al-Sajjād (as) a été montrée à un disciple de l’Imām al-Ṣādiq (as) à partir d’un carnet du 6e Imām. La compilation que nous avons aujourd’hui semble avoir évolué avec le temps, et il existe différentes versions de la Saḥīfat.
- Saḥīfat ʿAlī b. Ḥusayn fī al-zuhd : un traité attribué à l’Imām sur le zuhd (l’ascétisme).
- Risālat al-ḥuqūq : une œuvre attribuée à l’Imām (as), initialement connue sous le nom de Risālat ʿilā baʿd aṣḥābih (un traité adressé à certains de ses compagnons).
Imām al-Bāqir (as) :
- Tafsīr Imām al-Bāqir (as) : ce texte n’a pas été écrit par l’Imām (as) lui-même, mais plutôt par l’un de ses élèves, Abū Jārūd.
Imām al-Ṣādiq (as) :
- Al-Ihlīlja : un traité que l’Imām (as) a donné à Mufaḍḍal pour argumenter contre les athées.
- Al-Jaʿfarīyāt : également connu sous le nom d’al-Shaʿthīyāt. Il s’agit d’un traité de jurisprudence écrit par l’Imām al-Ṣādiq (as) et rapporté par l’Imām al-Kāẓim (as).
- Miṣbāḥ al-Sharīʿa : bien que ce livre soit attribué à l’Imām (as), il semble plus probable qu’il ait été écrit par l’un de ses compagnons.
L’Imām al-Ṣādiq (as) a également écrit plusieurs autres traités pour ses compagnons.
Imām al-Riḍā (as) :
- Ṣaḥīfat ou Musnad al-Riḍā : une collection de aḥādīth écrite par l’Imām (as) selon l’autorité de ses ancêtres purs (as).
- Risālat al-dhahabīya : un traité médical écrit par l’Imām (as) pour Maʾmūn Abbāsī.
Imām al-Hādī (as) :
- Risālat radd ʿalā ahl al-jabr wa al-tafwīḍ
- Kitāb fī aḥkām al-dīn
Imām al-ʿAskarī (as) :
- Tafsīr al-Imām al-Ḥasan al-ʿAskarī : il existe des divergences d’opinion sur l’attribution de cet ouvrage à l’Imām (as).
- Kitāb al-Maqaba : un livre de jurisprudence attribué à l’Imām al-ʿAskarī (as), bien que certains pensent qu’il s’agit d’un autre livre appelé Fiqh al-Riḍā.
Pour plus d’informations, consultez :
- Hossein Modarressi, Tradition and Survival: A Bibliographical Survey of Early Shīʿite Literature, Volume 1 (Oxford: Oneworld Publications, 2003).
- Sayyid Riżā Muʾaddab, Taʾrīkh al-ḥadīth, traduit en arabe par Sayyid ʿAbd al-Karīm Ḥaydarī (Qum: Jāmiʿ al-Muṣṭafā al-ʿālamīya, 1388 Sh/2009).
- Pour une collection encyclopédique des œuvres écrites des Imāms, voir : ʿAlī al-Aḥmadī al-Mīyānjī, Makātīb al-Aʾimma, éd. Mujtabā Farajī, 7 vols. (Qum: Dār al-ḥadīth, 1384 Sh/2005).
Zoheir Ali Ismail
