Question détaillée :
Allah SWT pardonne-t-Il un hypocrite ?
J’ai lu un hadith dans le livre Ma’ad (The Hereafter) d’Ayatullah Dastghaib Shirazi, où il est mentionné qu’un adorateur hypocrite parmi les Bani Israël a été pardonné par Allah SWT à l’époque du prophète Dawood (David). Ce pardon s’est produit lorsque quarante croyants, ignorants de son hypocrisie, ont témoigné de sa foi. Ce hadith est rapporté par l’Imam Jafar Sadiq (a.s.).
Comment un hypocrite peut-il être pardonné alors qu’il est écrit dans le Coran que les hypocrites résideront au plus bas degré de l’Enfer ?
Ce hadith est-il authentique ? Si oui, pouvez-vous l’expliquer ?
Réponse :
Selon cette histoire, il y avait un homme pieux parmi les Bani Israël, au sujet duquel il fut révélé au prophète Dawood (a.s.) qu’il était en réalité un hypocrite (riyakar). Lorsqu’il mourut, Hazrat Dawood s’abstint d’assister à ses funérailles. Cependant, quarante autres personnes assistèrent à son enterrement et dirent :
اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا فاغفر له
“Ô Allah (swt), nous ne connaissons de lui que le bien, et Tu es plus savant à son sujet que nous ; pardonne-lui donc.”
Puis, un autre groupe de quarante personnes répéta cette invocation lors du lavage mortuaire (ghusl), et encore un autre groupe de quarante lors de son enterrement. Ces croyants n’étaient pas conscients de la réalité cachée de cet homme. Allah révéla alors à Dawood (a.s.) et lui demanda pourquoi il n’avait pas assisté aux funérailles. Hazrat Dawood répondit :
« Ô Seigneur ! Tu m’as dit que cet homme était un hypocrite, alors j’ai évité son enterrement. »
Allah répondit :
« En vérité, c’était exact, mais parce que quarante personnes ont témoigné en sa faveur, J’ai pardonné ses péchés. »
Sur cette base, dans la tradition juive, si un groupe de personnes (généralement 120) assiste aux funérailles de quelqu’un et témoigne de sa piété, Allah SWT lui accorde son pardon. Cela pourrait être une règle spécifique au judaïsme et non à l’Islam. Ainsi, la punition des hypocrites mentionnée dans le Coran s’applique à l’Islam, tandis que cette histoire relève de la religion du prophète Moussa (Moïse).
Cependant, on peut envisager une acceptation partielle de cette idée en Islam, car une tradition similaire existe dans nos sources. Cela signifie que ce hadith ne contredit pas nécessairement le Coran mais peut être interprété comme un sujet d’intercession (shafa’at). Cet individu était destiné au degré le plus bas de l’Enfer en raison de son hypocrisie, mais Allah SWT lui a manifesté Sa miséricorde grâce au témoignage de ces croyants.
Un hadith de l’Imam Sadiq (a.s.) rapporté dans Al-Khisal par Shaykh al-Saduq confirme cette idée :
« Lorsqu’un croyant (Mu’min) meurt et que quarante croyants témoignent sur son corps en disant :
اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا
“Ô Allah (swt), nous ne connaissons de lui que le bien, et Tu es plus savant à son sujet que nous ; pardonne-lui donc.”
Allah SWT répond :
“J’accepte votre témoignage et Je lui pardonne (tant pour ce que vous savez que pour ce que vous ignorez).” »
Toutefois, il existe des différences entre ce hadith et l’histoire des Bani Israël. Dans ce hadith, la règle et le pardon s’appliquent aux croyants, et non à tout individu.
Sheikh Mahdi Mosayyebi
