Question
Le déluge à l’époque du Prophète Nūḥ (as) (Noé) a-t-il eu lieu uniquement dans une région spécifique ou s’est-il étendu à l’ensemble de la Terre ?
Réponse
Le déluge du Prophète Nūḥ (as) est un événement attesté aussi bien dans les religions révélées que dans certaines traditions non divines. Toutefois, des divergences existent quant à la manière dont il s’est produit et à l’étendue géographique de cet événement.
Première opinion : le déluge était universel.
Certains considèrent ce déluge comme universel, en s’appuyant sur les récits de la Torah ainsi que sur le sens apparent de certains versets du Coran : notamment ceux qui suggèrent que le déluge a recouvert toute la Terre et que l’ensemble de l’humanité, à l’exception de ceux qui se trouvaient dans l’arche, a péri. Selon cette opinion, le verset 27 de la sourate Nūḥ indiquerait le caractère global du déluge.1
Des érudits comme Allamah Tabatabai (auteur du Tafsīr al-Mīzān) et Ayatullah Makarim Shirazi (auteur du Tafsīr Nemūneh) soutiennent la première opinion, à savoir que le déluge fut universel.
Deuxième opinion : le déluge était limité à une région spécifique.
Cependant, les mêmes versets peuvent également être interprétés comme faisant référence à un déluge régional. En effet, le terme arabe « arḍ » (أرض), utilisé dans le Coran, peut désigner une région ou un territoire spécifique, comme cela apparaît notamment dans l’histoire des Banī Isrā’īl.
Selon cette opinion, le déluge aurait été limité au peuple du Prophète Nūḥ (as) et à la zone géographique qu’il habitait. Il semble que cette hypothèse — celle d’un déluge régional — soit plus solide et mieux étayée par les données et arguments disponibles.2
Dans tous les cas, adopter l’une ou l’autre de ces opinions ne remet nullement en cause la réalité de l’événement ni l’objectif poursuivi par Allah (swt) en rapportant cette histoire dans le Coran.
En effet l’objectif du Coran en relatant cette histoire instructive est de souligner les enseignements éducatifs importants qu’elle contient, que le déluge ait été mondial ou régional.3
- Traduction d’Al-Mizan, vol. 10, page 393 ↩︎
- Tafsir Namoona, vol. 9, page 102 ↩︎
- Tafsir Namoona, vol. 9, page 104 ↩︎
Syed Haider
