Question détaillée :
Je suis une femme chiite qui observe la Taqiyyah. Ma famille est sunnite, et j’ai été mariée à mon cousin sunnite originaire du Pakistan. Il ne sait pas que je suis chiite, car je ne lui ai jamais révélé cette information.
Ma question est la suivante : mon divorce est-il valide selon l’Islam, étant donné qu’il a suivi la loi islamique de son école juridique en laquelle il croit ? Je lui ai demandé de prononcer le Khula verbalement et en présence de témoins, mais il a refusé, affirmant que la confirmation écrite était suffisante. Le Shariah Council a également validé ce divorce, mais selon leur foi.
Question détaillée :
Je suis une femme chiite qui observe la Taqiyyah. Ma famille est sunnite, et j’ai été mariée à mon cousin sunnite originaire du Pakistan. Il ne sait pas que je suis chiite, car je ne lui ai jamais révélé cette information.
Nous avons déjà obtenu un divorce civil selon la loi britannique, et j’ai demandé un Khula. Il a accepté cette demande, mais étant sunnite, il considère qu’une confirmation écrite suffit sans témoins.
Ma question est la suivante : mon divorce est-il valide selon l’Islam, étant donné qu’il a suivi la loi islamique de son école juridique en laquelle il croit ? Je lui ai demandé de prononcer le Khula verbalement et en présence de témoins, mais il a refusé, affirmant que la confirmation écrite était suffisante. Le Shariah Council a également validé ce divorce, mais selon leur foi.
Réponse :
Selon les réponses du bureau de l’Ayatollah al Sistani :
Question : Mon mari est sunnite et je souhaite me séparer de lui. S’il me divorce sans la présence de témoins, le divorce est-il valide ?
Réponse : Oui, le divorce est valide s’il est conforme à son école de jurisprudence (Madhab).
Question : Est-il nécessaire qu’il y ait deux témoins lorsque la formule de divorce est prononcée ?
Réponse : La présence de deux témoins masculins croyants justes est requise ; sans leur présence, le divorce ne serait pas valide.
Question : Peut-on réciter la formule de divorce alors que les deux témoins ne sont pas physiquement présents mais écoutent au téléphone ?
Réponse : Il n’est pas correct d’effectuer le divorce dans une telle situation (précaution obligatoire). Les deux témoins masculins doivent être physiquement présents lorsque le divorce est prononcé.
🔗 Source : Sistani – Questions/Réponses sur le divorce
Ainsi, selon la fatwa d’Ayatullah Sistani mentionnée ci-dessus et les indications de son bureau, si le Talaq (divorce) a été effectué correctement selon la jurisprudence sunnite de votre ex-mari, alors il est considéré comme valide.
Si vous n’êtes pas certaine que le Talaq a été correctement prononcé, par précaution (Ihtiyat), vous pouvez lui demander de vous accorder une procuration (Wikalat), que vous pourrez ensuite transférer à une autre personne pour faire réciter la formule du divorce en présence de deux témoins.
Que Dieu (swt) vous accorde la réussite.
Syed Haider
