Question
Un prophète ou un messager a-t-il déjà eu un père idolâtre ? Cette question se pose notamment à propos du Prophète Ibrāhīm (as).
Réponse
L’opinion chiite
Selon l’opinion chiite, aucun prophète (as) n’a jamais eu un père idolâtre. Leurs ancêtres étaient monothéistes (muwaḥḥidūn).
Pour une étude approfondie sur le Prophète Ibrāhīm (as), veuillez consulter le lien suivant H Ibrahim, The Champion of Monotheism.
L’opinion sunnite
Cependant, selon nos frères de l’école Ahl-Sunnah, le père biologique du Prophète Ibrāhīm s’appelait Āzar et était idolâtre. Ils fondent cette opinion sur le verset 74 de la sourate Al-An‘ām :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
« Et lorsqu’Abraham dit à Azar, son père : ‘Prends-tu des idoles pour divinités ? Certes, je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident.’ »
Interprétation chiite de ce verset
Selon les sources chiites ithnā-‘asharites, le terme « père » (ab) utilisé dans ce verset ne désigne pas le père biologique, mais plutôt l’oncle (le frère du père). Dans le Saint Coran, à plusieurs reprises, le mot ab est employé pour désigner un oncle.
Un exemple clair se trouve dans la sourate Al-Baqarah, verset 133 :
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
« Étiez-vous témoins quand la mort se présenta à Jacob, et qu’il dit à ses fils : ‘Que servirez-vous après moi ?’ Ils répondirent : ‘Nous servirons ton Dieu et le Dieu de tes pères, Abraham, Ismaël, et Isaac, le Dieu unique, et à Lui nous nous soumettons.’ »
Dans ce verset, les fils de Ya‘qūb (as) mentionnent Ismā‘īl parmi les “pères” de leur lignée, alors qu’il n’était pas le père biologique de Ya‘qūb, mais son oncle. Cela montre que le terme ab peut avoir un sens élargi.
Historiquement, il est rapporté que le père biologique du Prophète Ibrāhīm s’appelait Tāriḫ (ou Tārikh), fils de Nāḥūr, fils de Sārūǧ.
Ainsi, Āzar, mentionné dans le Coran, serait l’oncle — ou un autre parent masculin proche — du Prophète Ibrāhīm (as), qui l’aurait pris en charge après le décès de son père biologique.
Il convient également de souligner que l’opinion selon laquelle Āzar n’était pas le père biologique du Prophète Ibrāhīm (as) n’est pas exclusivement chiite. Des savants sunnites, tels que al-Ṭabarī dans Jāmi‘ al-Bayān et al-Ālūsī dans Rūḥ al-Ma‘ānī, ont également mentionné cette interprétation.
Par ailleurs, le récit coranique du Prophète Ibrāhīm (as) appuie cette compréhension : lorsqu’il achève la construction de la Ka‘ba, il invoque Allah (swt) en faveur de son père biologique, comme indiqué dans la sourate Ibrāhīm, versets 39 à 41.
Ainsi, l’affirmation selon laquelle le père du Prophète Ibrāhīm (as) était idolâtre n’est pas fondée selon l’interprétation chiite et selon une partie des savants sunnites. En réalité, son père était monothéiste, tout comme les pères de l’ensemble des prophètes.
Nous espérons que cette explication vous sera utile.
N.S. Jaffery et Zoheir Ali
